- 方向新;郭丹;
湖南民俗学研究,从新中国成立后开始起步,历经三个大的发展阶段,逐渐形成了多学科、全方位的综合性研究局面。其中,以傩文化为代表的精神民俗研究和以荆楚文化为代表的区域民俗研究名列全国前茅,在物质民俗、社会民俗、口承语言民俗及民俗学的其他领域也取得了不小的进展。但湖南民俗学研究与全国的发展态势相比,仍有一定的差距,基于国内外的学科大势,尤其需要在范式转型、主攻方向、领域拓展和队伍建设四个方面发生重大转变。
2012年01期 v.33;No.142 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] - 许顺富;
近代湖南绅士作为传统文化的传承者,对儒家文化怀有特殊的感情,加之湘军镇压太平天国的成功,更加助长了他们护圣卫道的文化意识,他们痛恨洋教士对中国文化的征服政策,痛恨洋人的侵略和掠夺。他们以谣言唤起人们的仇教激情,以书文揭帖作为反教的宣传工具,广泛动员了湖南的社会力量,开展了连绵不断的反洋教运动。
2012年01期 v.33;No.142 10-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] - 汤达;
长沙的街头文化在清末维新运动前后呈现出截然不同的两种形态,由传统城市文化的私人性、等级性、宗法性和封闭性,逐步转变为开放性、平等性和公共性。公共性是现代城市文化的一个本质属性之一。维新时期长沙改良精英对地方自治的追求,首先表现在对城市公共领域的介入上,这也是长沙街头文化公共性转变的动因之一,而长沙的开埠,则为街头文化的变迁提供了物质条件。
2012年01期 v.33;No.142 18-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 54K]
- 颜翔林;
道是庄子的本体论,逍遥则作为庄子的生存论,"逍遥以游"是庄子最崇尚的审美方式。在生存论意义上,逍遥游一方面是生命存在的方式,是主体寻求的一种最纯粹最高妙的生存状态和生命境界;另一方面,也是理想的审美方式和诗意化的生命智慧的呈现。游戏精神成为逍遥的有机组成,逍遥也为游戏精神的敞开提供了可能。游戏精神成为《庄子》的一种风韵和情趣,给予接受者一种思维的启悟和审美的快乐。
2012年01期 v.33;No.142 40-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 54K] - 李胜清;谢晓兰;
李渔的服饰美学观主要集中在《闲情偶寄》的《声容部》中。他在服饰上提出的问题,丰富和深化了古典服饰美学。李渔的服饰美学观主要体现在修容、首饰和服装三个方面。从总体上说。李渔服饰美学的原则是:适度、自然、合谐。
2012年01期 v.33;No.142 44-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K] - 刘堂春;张婷;
中国古典园林是中华文化孕育出来的一颗璀璨明珠,它与诗歌、绘画等姊妹艺术一道把缥缈难踪的道家思想具体化为静、深、远的诗意空间,充分满足了文人士大夫对山水林泉的热切渴求与畅神悦意的精神需求。古典园林这种可行、可望、可游、可居的理想空间的营造与隔的艺术手法的运用密不可分。"隔"的作用表现为:"隔"以求静、达深、致远。
2012年01期 v.33;No.142 49-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 50K] - 滕雪梅;陈敏;
在生理学、视觉实践和社会意识相互作用的基础上,女性主义视角下的粉红色具有别样的意味,可以解读出隐藏更深的符号信息。作为男权话语的载体,粉红色增强了视觉信息交流中的敏感性和微妙感。
2012年01期 v.33;No.142 52-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 46K] - 赖力行;杨志君;
历史小说采取的是编辑型全知视角。其叙述者是文人式叙述者、说书式叙述者、史官式叙述者的融合,具有文人的趣味、民间的色彩、史传的风格。其叙述声音属于公开的叙述声音,主要是说书式叙述者与史官式叙述者的声音,前者能建构一种虚拟情境,后者表达某种史识,达到劝善惩恶的目的。其叙事焦点的转换比其它类型的小说要快得多,以多条线索连贯起所叙的历史全景图。
2012年01期 v.33;No.142 55-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K] - 牛海蓉;
金朝以律赋取士,赋作本应非常繁荣,但现存金赋却为数极少。对现存金朝非文学赋进行钩沉与探析,不仅彰显出金朝律赋的繁荣,而且凸现了金朝在佛教、道教、医学、天文术数等文化方面的建树。
2012年01期 v.33;No.142 60-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K] - 王成;
作为晚清"今文学"的代表人物之一,王闿运在不分门户的经学研究中建立起了主"今文学"的学术价值体系,并且将通经致用和复古意识贯彻到了诗学领域。王闿运复古诗学的价值旨趣是以其"今文学"学术研究的价值体系为基准的;抛开既有成见,我们有必要对其诗学的现实意义作出适当的价值衡估。
2012年01期 v.33;No.142 65-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 53K] - 龙剑梅;
《盐铁论》的话语传播具有鲜明的特征:继承了自《尚书》以来对话体散文的表述特点,又体现了其作为会议记录的话语组织结构的纪实性原则,具有创新性;受当时文坛趋时风尚影响,话语带有鲜明的辞赋体特征,显示了汉代中期的时代特色和话语风格;与会者发言时带有浓厚的口语色彩,而双方在激烈论争中为了取胜对方,往往引经据典,使其话语在文化蕴涵中凸显理论色彩。
2012年01期 v.33;No.142 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 60K]
- 罗爱华;
随着我国老龄化进程的加快,现有的农村家庭养老模式面临严峻挑战,必须加快建立适合中国国情的农村社区养老支持体系。而要建立农村社区养老支持体系,应该结合新农村建设的现状,加大对农村社区养老支持体系建设的资金筹措力度,加强农村社区养老支持体系的组织建设,强调农村社区养老支持体系的个性化服务,以确保农村社区老人"老无所忧,老有所养"。
2012年01期 v.33;No.142 74-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 59K] - 黄惠莲;
社会建设落实到基层就是社区建设。我们通过对益阳市资阳区社区建设的现状调查发现,我国小城市的社区建设还处于起步阶段,面临许多困难与问题。要促进其发展,必须在充分发挥其共同体意识比较容易建立、可与城市发展同步规划等优势的基础上,加大政府的扶持力度,围绕如何实现居民参与组织化、社区自治制度化、居民利益社区化来进行。
2012年01期 v.33;No.142 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K] - 胡双发;
目前,湖南省城乡关系失调,城乡发展失衡,城乡差距过大,城乡二元结构矛盾比较突出,严重影响着湖南省全面小康社会建设目标的实现。因此,必须科学把握湖南省城乡经济社会发展差距,探究差距产生、扩大及难以缩小的深层原因,采取行之有效的城乡统筹发展对策,缩小湖南省城乡经济社会发展差距,实现城乡发展一体化。
2012年01期 v.33;No.142 81-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 58K] - 稂丽萍;
怀化地区拥有丰富的民族文化遗产资源,促进了本地区旅游业的发展,但目前存在资源破坏严重、文化遗产备受冷落、民间艺术人才断层等诸多问题。在旅游开发中保护民族文化遗产可以采用文化重构方式增强文化遗产的现代生命力,并与发展民族地区经济结合起来才能收到良好效果。
2012年01期 v.33;No.142 85-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 54K]